| La donation |
 Réalisé par Bernard Emond |
| 7.5/10 |
Résumé :
Lorsqu'il envisage de prendre quelques semaines de vacances, le Dr. Rainville passe une petite annonce afin de trouver un remplaçant qui accepterait de prendre sa place à Normétal, en Abitibi. L'urgentologue Jeanne Dion, de Montréal, accepte l'offre et se rend sur place, où elle entre en contact avec la clientèle âgée et solitaire du médecin.
Bernard Emond termine sa trilogie avec le même niveau de qualité que les deux autres. Il nous expédie cette fois-ci en Abitibi (équivalent de nos profondes compagnes) avec le docteur de la Neuvaine (interprété par la même actrice), toujours hanté par sa quête de sens dans son métier (peut-elle sauver et accommoder tout le monde ? Comment faire face au mal et à la mort ?). L'entre-aide est ainsi plus que jamais au coeur de ce film, conçue ici comme un vrai sacerdoce laïque (titre très intéressant d'ailleurs, qui peut signifier héritage, transmission). Confirmation que la charité, dernière vertu théologale, est le résidu religieux validé par le réalisateur.
Alors que le premier film incarnait une sorte de fuite de l'âme, et le second une résistance des corps contre l'adversité, le troisième est celui de l'acceptation et de la responsabilité. Acceptation d'abord de cet appel enfoui au plus profond de Jeanne, mais aussi de ce terroir québécois, capturé par une caméra qui met en valeur cette géographie austère, terre des pionniers, et dont la beauté doit s'apprivoiser souligne le Dr Rainville. L'esthétique sobre et simple mise en oeuvre reflète une vraie philosophie du regard qui s'expurge de toute image en trop. Et de cette réserve, le film en est rempli, gardant ses respectueuses distances avec les personnages et s'intégrant dans leur intimité pas à pas, jusqu'à capturer leur fragilité gravée sur les visages, la tendresse de leurs rapports, où chaque geste simple est investi d'un sens sacré immanent. Bref, la condition humaine dans toute sa splendeur et gravité.
Le film est centré sur Jeanne qui visite des patients à domicile, à l'hôpital, ou dans la rue. Nous découvrons ainsi la pratique médicale de l'intérieur, sans fards mais avec discrétion, à la rencontre de situations assez variées et intéressantes (violence, avortement, drogue, maladie d'un riche vivant isolé, celle d'une mère ...) qui exige souvent une belle dose de jugement, guidé par la valeur de la dignité humaine. Jeanne, en répondant à l'appel du médecin qui veut prendre sa retraite, touche à des questions très actuelles sur la médecine de proximité (dans un rapport ancien/héritier à la manière de Barberousse) : jusqu'où peut-on côtoyer la douleur humaine sans se faire mal ? Où mettre la limite ? Une seule réponse donnée en retour : "il faut servir" (cette trilogie, plus qu'une belle revisitation humaniste du christianisme, est donc surtout un cri silencieux de résistance contre les valeurs dominantes de notre société, surtout l'individualisme). Et une consolation : la vie se renouvelle à travers la nature ou son prochain (avec une dernière image lourde de symbole). En outre, c'est un véritable film-somme (thèmes communs : perte de sens, handicap, culpabilité ...), qui n'oublie pas de conclure (chacun a trouvé sa place ou est en chemin).
Alors que le premier film incarnait une sorte de fuite de l'âme, et le second une résistance des corps contre l'adversité, le troisième est celui de l'acceptation et de la responsabilité. Acceptation d'abord de cet appel enfoui au plus profond de Jeanne, mais aussi de ce terroir québécois, capturé par une caméra qui met en valeur cette géographie austère, terre des pionniers, et dont la beauté doit s'apprivoiser souligne le Dr Rainville. L'esthétique sobre et simple mise en oeuvre reflète une vraie philosophie du regard qui s'expurge de toute image en trop. Et de cette réserve, le film en est rempli, gardant ses respectueuses distances avec les personnages et s'intégrant dans leur intimité pas à pas, jusqu'à capturer leur fragilité gravée sur les visages, la tendresse de leurs rapports, où chaque geste simple est investi d'un sens sacré immanent. Bref, la condition humaine dans toute sa splendeur et gravité.
Le film est centré sur Jeanne qui visite des patients à domicile, à l'hôpital, ou dans la rue. Nous découvrons ainsi la pratique médicale de l'intérieur, sans fards mais avec discrétion, à la rencontre de situations assez variées et intéressantes (violence, avortement, drogue, maladie d'un riche vivant isolé, celle d'une mère ...) qui exige souvent une belle dose de jugement, guidé par la valeur de la dignité humaine. Jeanne, en répondant à l'appel du médecin qui veut prendre sa retraite, touche à des questions très actuelles sur la médecine de proximité (dans un rapport ancien/héritier à la manière de Barberousse) : jusqu'où peut-on côtoyer la douleur humaine sans se faire mal ? Où mettre la limite ? Une seule réponse donnée en retour : "il faut servir" (cette trilogie, plus qu'une belle revisitation humaniste du christianisme, est donc surtout un cri silencieux de résistance contre les valeurs dominantes de notre société, surtout l'individualisme). Et une consolation : la vie se renouvelle à travers la nature ou son prochain (avec une dernière image lourde de symbole). En outre, c'est un véritable film-somme (thèmes communs : perte de sens, handicap, culpabilité ...), qui n'oublie pas de conclure (chacun a trouvé sa place ou est en chemin).
"Si tu ne crois pas en Dieu, ne t'avise pas de prendre sa place"
Un film qui prend son temps à nous renvoyer à notre humanité et nos racines, avec des visages et une nature filmés comme des peintures/panoramas. Avec grâce et pudicité, ce troisième épisode d'une trilogie originale renvoie à notre responsabilité, incarnation concrète de l'humain dans son rapport au sacré.
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) : me restent plus que Cimarron, Glenn miller story, et Les héros de Télémark. Jusqu'à présent je ne trouve aucun déchet, au pire des films mineurs 
(et même ceux-là sont souvent divertissants).
(c'est que ça dure longtemps ces bobines)
